「bg娱乐代理」夜话丨钱锺书:人生的智慧,先苦才能后甜

2019-03-18 00:15 出处:bti体育投注站

「bg娱乐代理」夜话丨钱锺书:人生的智慧,先苦才能后甜

bg娱乐代理,19岁被清华录取

28岁被聘为西南联大教授

他立志横扫清华图书馆

一生嗜书如命

他涉笔成趣

长篇小说《围城》被誉为“现代《儒林外史》”

他曾说:

“越是聪明人,越要懂得下笨功夫。”

他与杨绛先生的爱情更令人动容

他便是——

钱锺书

钱锺书先生

用他的睿智告诉我们

精神上的充盈

才是快乐的本源

天下只有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑好的吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。

出自《围城》

人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。矛盾是智慧的代价,这是人生对于人生观开的玩笑。

出自《论快乐》

有一种人的理财学不过是借债不还,所以有一种人的道学,只是教训旁人,并非自己有什么道德。

出自《谈教训》

我们每一种缺陷都有补偿,吝啬说是经济,愚蠢说是诚实,卑鄙说是灵活,无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人,没有自认为百不如人的男子。

出自《写在人生边上》

婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。

出自《围城》

《论快乐》 作者:钱锺书

在旧书铺里买回来维尼的《诗人日记》, 信手翻开,就看见有趣的一条。他说,在法语里,喜乐(bonheur)一个名 词是“好”和“钟点”两字拼成,可见好事多磨,只是个把钟头的玩意儿。我们联想到我们本国话的说法,也同样的意味深永,譬如快活或快乐的快字,就把人生一切乐事的飘瞥难留,极清楚地指示出来。所以我们又慨叹说:“欢娱嫌夜短!”因为人在高兴的时候,活得太快,一到困苦无聊,愈觉得日脚像跛了似的,走得特别慢。德语的沉闷(langweile)一词,据字面上直译,就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说:“天上一日,下界一年。”这种神话,确反映着人类的心理。天上比人间舒服欢乐,所以神仙活得快,人间一年在天上只当一日过。从此类推,地狱里比人间更痛苦,日子一定愈加难度。段成式《酉阳杂俎》就说:“鬼言三年,人间三日。”嫌人生短促的人,真是最“快活”的人,反过来说,真快活的人,不管活到多少岁死,只能算是短命夭折。所以,做神仙也并不值得,在凡间已经三十年做了一世的人,在天上还是个初满月的小孩。但是这种“天算”,也有占便宜的地方:譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖,“以桃枝决五下”,长孙无忌说罚讨得太轻,崔答:“五下是人间五百下,殊非小刑。”可见卖老祝寿等等,在地上最为相宜,而刑罚呢,应该到天上去受。

“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候,我们的生命加添了迅速,增进了油滑。像浮士德那样,我们空对瞬息即逝的时间喊着说:“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用?你要永久,你该向痛苦里去找。不讲别的,只要一个失眠的晚上,或者有约不来的下午,或者一课沉闷的听讲——这许多,比一切宗教信仰更有效力,能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。

快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦。我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候,生命又不知不觉地偷度过去。这样说来,人生虽痛苦,却不悲观,因为它终抱着快乐的希望;现在的账,我们预支了将来去付。

把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,以此来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的宴席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光、撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。

发现了快乐由精神来决定,人类文化又进一步。发现这个道理,和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力,一样重要。公理发现以后,从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据,从此痛苦失掉它们的可怕,肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是,烧了房子,有庆贺的人;一箪食,一瓢饮,有不改其乐的人;千灾百毒,有谈笑自若的人。

所以我们前面说,人生虽不快乐,而仍能乐观。

苍莽昆仑一代鸿儒

他的一生似乎注定与书有关

一部发人深省的不朽名著

一份使人敬佩的书生痴气

一段令人动容的文坛爱情

都让人印象深刻

他记忆能力超凡

精通多种语言

能背诵大量诗词和文献

将经史子集信手拈来

被誉为“博学鸿儒”“文化昆仑”

作为一代奇才

钱锺书一生潜心治学

淡泊名利

写了800多则

被称作“日札”的读书心得

留下了《谈艺录》《七缀集》《管锥编》等

学术专著

婚姻是一座围城

城外的人想进去,城里的人想出来

但钱锺书却与妻子杨绛

在这座用相知相爱

铸就的婚姻城池中

走过了相濡以沫的一生

在清华校园里

钱锺书与杨绛一见钟情

他为她写下了这句话:

“从今以后,咱们只有死别,不再生离。”

这是最美丽的情话

也是最浪漫的承诺

在那个战乱的年代里

钱锺书与杨绛琴瑟和鸣、伉俪情深

在彼此支撑和相互理解中

走过了艰难的岁月

钱锺书和杨绛夫妇

只有一个女儿钱瑗

小名阿圆

钱锺书从来不摆父亲的威严

他比女儿还要顽皮

钱瑗小时候常说:

“我和爸爸最哥们,我们是妈妈的两个顽童,

爸爸还不配做我的哥哥,只配做弟弟。”

钱瑗给父亲钱锺书的画像,钱锺书躺在床上看书

1997年,钱瑗因肺癌扩散去世

走在了钱锺书前面

杨绛花了10天时间

将钱瑗的病情和死讯慢慢渗透给钱锺书

杨绛后来写道:

“锺书的‘痴气’也怪别致的。他很认真地跟我说:‘假如我们再生一个孩子,说不定比阿圆好,我们就要喜欢那个孩子了,那我们怎么对得起阿圆呢。’提倡一对父母生一个孩子的理论,还从未讲到父母为了用情专一而只生一个。”

钱锺书先生曾留下遗言说

遗体只要两三个亲友送行

不举行任何仪式

恳辞花篮、花圈,不留骨灰。

在他去世后

杨绛将夫妇二人全部稿酬版税

捐赠清华并设立了“好读书”奖学金

帮助贫寒学子实现梦想

不慕虚名,不贪富贵

这是一种率真

让我们重温

钱锺书先生对人生的体验与感悟

愿与君共勉

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